كلوب ) ( 1 ) . وقال الشيخ في الفهرست : ( إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي ، له أصل ، وكان فطحيا إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه ) ( 2 ) . فمقتضى الجمع بينهما : الحكم باتحادهما ، ومن هنا ما ذكر العلامة في الخلاصة : ( إسحاق بن عمار بن حيان ، مولى بني تغلب ، أبو يعقوب ، الصيرفي ، كان شيخا من أصحابنا ، ثقة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام وكان فطحيا . قال الشيخ : إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه ، وكذا قال النجاشي ، والأولى عندي التوقف فيما ينفرد به ) ( 3 ) . ونظيره ما صنعه ابن داود ، فعنون تارة : ( إسحاق بن عمار بن حيان ، مولى بني تغلب ، أبو يعقوب ، الصيرفي ، ( جش ) ، ( كش ) : ثقة ، هو واخوته ، ( ست ) : فطحي إلا أنه معتمد عليه ) ( 4 ) . وأخرى : إسحاق بن عمار ، ( ق ) ، ( م ) ، ( ست ) : فطحي الا أنه معتمد عليه ( 5 ) . وسبقهما ابن طاوس في التحرير ( 6 ) . والظاهر أن الجمع المذكور ، هو الوجه في ظن الاتحاد من هؤلاء الأطواد ، ثم سرى الوهم على من ورد على كلامهم لحسن ظنهم بمقامهم ولا سيما كلام العلامة .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 71 رقم 169 . ( 2 ) الفهرست : 15 رقم 52 . ( 3 ) الخلاصة : 200 رقم 1 . ( 4 ) رجال ابن داود : 48 رقم 164 . ( 5 ) رجال ابن داود : 231 رقم 50 . ( 6 ) التحرير الطاووسي : 38 رقم 21 .